หนังสือสวดมนต์ข้ามปี

• ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ดวงตาคือปัญญาเห็นธรรม และการกำ�หนดรู้ ความหยั่งรู้เหตุผล ตลอดถึง ความรู้แจ้ง และความมีใจสว่าง ในธรรมทั้งหลายที่ไม่เคยรู้มาก่อน ได้เกิดขึ้นในปัญญาของเราแล้ว ว่า “ความเกิด แก่ เจ็บ ตาย เหล่านี้ เป็นต้น อันเป็นตัวทุกข์อย่างแท้จริงนี้นั้นแล เป็นสิ่งที่ควร กำ�หนดรู้ตลอดเวลา” ฯ • ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ดวงตาคือปัญญาเห็นธรรม และการกำ�หนดรู้ ความหยั่งรู้เหตุผล ตลอดถึง ความรู้แจ้ง และ ความมีใจสว่าง ในธรรมทั้งหลายที่ไม่เคยรู้มาก่อน ได้เกิดขึ้นในปัญญาของเราแล้ว ว่า “ความเกิด แก่ เจ็บ ตาย เหล่านี้ เป็นต้น อันเป็นตัวทุกข์อย่างแท้จริงนี้นั้นแล เราได้หยั่งรู้ ด้วยปัญญาโดยตลอดแล้ว” ฯ • ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ดวงตาคือปัญญาเห็นธรรม และการกำ�หนดรู้ ความหยั่งรู้เหตุผล ตลอดถึง ความรู้แจ้ง และ ความมีใจสว่าง ในธรรมทั้งหลายที่ไม่เคยรู้มาก่อน ได้เกิดขึ้นในปัญญาของเราแล้ว อย่างนี้ว่า “ตัณหาคือความอยากไม่มีสิ้นสุดที่มีอยู่ในใจนี้ เป็นเหตุทำ�ให้ใจเกิดทุกข์อย่างแท้จริง” ฯ • ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ดวงตาคือปัญญาเห็นธรรม และการกำ�หนดรู้ ความหยั่งรู้เหตุผล ตลอดถึง ความรู้แจ้ง และความมีใจสว่าง ในธรรมทั้งหลายที่ไม่เคยรู้มาก่อน ได้เกิดขึ้นในปัญญาของเราแล้ว ว่า “ตัณหาคือความอยากไม่มีสิ้นสุดที่มีอยู่ในใจ อันเป็นเหตุทำ�ให้ใจเกิดทุกข์อย่างแท้จริงนี้นั้นแล เป็นสิ่งที่ต้องละให้ขาด” ฯ • ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ดวงตาคือปัญญาเห็นธรรม และการกำ�หนดรู้ความหยั่งรู้เหตุผล ตลอดถึง ความรู้แจ้ง และความมีใจสว่าง ในธรรมทั้งหลายที่ไม่เคยรู้มาก่อน ได้เกิดขึ้นในปัญญาของเราแล้ว ว่า “ตัณหาคือความอยากไม่มีที่สิ้นสุดที่มีอยู่ในใจ อันเป็นเหตุทำ�ให้ใจเกิดทุกข์อย่างแท้จริงนี้นั้นแล เราได้ละขาดไปจากใจแล้ว” ฯ • ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ดวงตาก็คือปัญญาเห็นธรรม และการกำ�หนดรู้ความหยั่งรู้เหตุผล ตลอดถึง ความรู้แจ้ง และความมีใจสว่าง ในธรรมทั้งหลายที่ไม่เคยรู้มาก่อน ได้เกิดขึ้นในปัญญาของเรา แล้วอย่างนี้ว่า “การดับตัณหาคือความอยากไม่มีสิ้นสุดนี้ให้หมดไปจากใจ คือการดับทุกข์ได้อย่าง แท้จริง”ฯ • ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ดวงตาก็คือปัญญาเห็นธรรม และการกำ�หนดรู้ความหยั่งรู้เหตุผล ตลอดถึง ความรู้แจ้ง และความมีใจสว่าง ในธรรมทั้งหลายที่ไม่เคยรู้มาก่อน ได้เกิดขึ้นในปัญญาของเราแล้ว ว่า “การดับตัณหาคือความอยากไม่มีที่สิ้นสุดนี้ให้หมดไปจากใจ คือการดับทุกข์อย่างแท้จริงนี้นั้นแล เป็นสิ่งที่ต้องทำ�ให้แจ้งในใจตลอดเวลา” ฯ • ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ดวงตาคือปัญญาเห็นธรรม และการกำ�หนดรู้ความหยั่งรู้เหตุผล ตลอดถึงความ รู้แจ้ง และความมีใจสว่าง ในธรรมทั้งหลายที่ไม่เคยรู้มาก่อน ได้เกิดขึ้นในปัญญาของเราแล้วว่า “การดับตัณหาคือความอยากไม่มีที่สิ้นสุด ให้หมดไปจากใจ คือการดับทุกข์ได้อย่างแท้จริงนี้นั้นแล เราได้ทำ�ให้แจ้งในใจอยู่ตลอดเวลาแล้ว” ฯ • ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ดวงตาคือปัญญาเห็นธรรม และการกำ�หนดรู้ ความหยั่งรู้เหตุผล ตลอดถึง ความรู้แจ้ง และความมีใจสว่างในธรรมทั้งหลายที่ไม่เคยรู้มาก่อน ได้เกิดขึ้นในปัญญาของเราแล้ว อย่างนี้ว่า “มรรคคือทาง ๘ ประการ เป็นข้อปฏิบัติให้ทุกข์ดับไปจากใจได้อย่างแท้จริง” ฯ • ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ดวงตาคือปัญญาเห็นธรรม และการกำ�หนดรู้ความหยั่งรู้เหตุผล ตลอดถึง ความรู้แจ้ง และความมีใจสว่างในธรรมทั้งหลายที่ไม่เคยรู้มาก่อน ได้เกิดขึ้นในปัญญาของเราแล้ว ว่า “มรรคคือทาง ๘ ประการ อันเป็นข้อปฏิบัติให้ทุกข์ดับไปจากใจได้อย่างแท้จริงนี้นั้นแล เป็น ธรรมที่ต้องทำ�ให้มีในใจไว้ตลอดเวลา” ฯ (๑๓)